第一次纽约恐怖袭击事件

1920年9月的一个早晨,一辆马车沿曼哈顿下城的华尔街前行,在摩根大厦前面停下来并爆炸。 这辆被称为世界上第一辆汽车炸弹的马车很可能是由意大利无政府主义者马里奥·布达(Mario Buda)提供的,装满了100磅的炸药和500磅的铸铁塞。 在纽约金融区最繁忙的一个角落的午餐时间开始时,它被引爆,以达到最大效果; 爆炸造成39人死亡,数百人受伤并一直受伤,直到俄克拉荷马城爆炸事件,这是美国历史上最严重的恐怖袭击事件。 你仍然可以看到炸弹在建筑物外立面上所形成的麻点,但是,正如Beverly Gage在“华尔街爆炸日”中提醒我们的那一集,以及产生它的恐怖主义时代,或多或少地从我们的消失中消失了。民族记忆。 摩根大厦甚至没有纪念牌匾。

自从世界贸易中心在8月份袭击了81个月后,学者和出版商纷纷推出西方与伊斯兰教的零星暴力相遇的历史。 但是关于我们第一次遭遇恐怖主义的事件却相对较少,恐怖主义在20世纪之交的任何一方都延伸了几十年,当时激进的工业资本主义和对支持的国家政权感到愤怒的激进派。它拿起武器反对那些他们相信压迫者的人,轰炸公民秩序的象征,暗杀暗杀公民领袖,并接受一种宽恕暴力的邪教,宽恕斗争所造成的任何死亡。 当Czeslaw Milosz考虑到欧洲极权主义的吸引力时,写道他无法认真对待美国人的道德清晰度,因为这个国家从未在现代时期看到过被暴力审讯的生活方式,他正在引用一个非常简化的历史。 理查德霍夫斯塔德特写道,美国人对暴力事件“非常缺乏记忆”时,理查德霍夫斯塔特表示,战后一代人的自由共识足以使国家陷入几十年的血腥混乱之中,但这些动乱仍然让人想起谁在乎。

华尔街袭击是其中最不发生的。 在芝加哥的Haymarket投掷的一枚炸弹炸死了8名警察和仍然不为人知的抗议工人; 洛杉矶时报办公室引爆的炸药造成21名工人死亡,数百人受伤。 1919年4月,无政府主义者向着名的美国政客,商人和记者邮寄了30枚炸弹,希望他们在五一节引爆。 (由于邮资不足,很少有包裹最终达到了他们的目标。)在每种情况下,目标,如一个世纪后的宣传性伊斯兰恐怖主义,不仅仅是打击仇恨的力量,而是赢得公众的注意,揭示正在进行的斗争的“本质”,并向那些比恐怖分子本身更自满的人展示那种似乎禁止其革命暴力品牌的社会秩序的脆弱性。 在每种情况下,令公众感到害怕的不仅仅是攻击本身,而是阴影中隐藏在他们身后的虚无主义网络。

幽灵是全球性的 - 一个松散的跨国联盟,似乎威胁着各地的既定秩序。 正如约翰·梅里曼(John Merriman)在“炸药俱乐部”(The Dynamite Club)中所展示的那样,他在巴黎世纪末的恐怖主义新历史,在无政府主义和国家的力量之间,法国19世纪几乎是不断的,而且经常是暴力的斗争。 (亲爱的石灰华大教堂Sacré-Coeur,今天的巴黎宝藏,是为了提醒激进分子在法国第三共和国失败他们的巴黎公社。)无政府主义者在1881年暗杀了俄罗斯的沙皇,1894年的法国总统和西班牙人1897年他们杀害了奥地利 - 匈牙利女皇和1901年杀害了美国总统威廉麦金利。意大利国王翁贝托一世在1878年的生命中幸存下来,他说他认为暗杀的威胁是“职业风险” “。 在1900年,他们也得到了他。

梅里曼写道,与今天的伊斯兰恐怖分子的相似之处使这种比较“不可抗拒”。 就像今天的伊斯兰主义者一样,无政府主义者寻求恢复的哈里发,不受西方势力及其中东代理人的干扰,无政府主义者将他们的事业理解为防御性的,是对扩大国家权力和工业权威的回应。 与伊斯兰主义者一样,无政府主义恐怖主义分子将暴力视为“行为宣传”的一种形式,并表现出对意识形态沉思和辩论的艰苦工作的真正偏好。 (有些目标,如格林威治天文台,揭示了一种荒谬的,甚至是达达主义的天赋。)就像无政府主义者一样,他们从未为没有国家权力的社会制定一个连贯的愿景,而伊斯兰主义者只是用最模糊的术语表达了他们的目标 - 所以如此历史学家詹姆斯·格尔文(James Gelvin)认为,恢复的哈里发是一种不是伊斯兰国家的视野,而是一种无国籍的视野,伊斯兰主义者不是真正的宗教斗士,而只是一种新的无政府主义者。

然而,这两个群体之间的差异可能是最引人注目的,并且揭示了我们与无政府主义恐怖主义分子的亲密关系。 那些男人和女人都是无神论者,虽然他们有浪漫的责任和牺牲观念,但他们庆祝自由和平等的世俗价值观。 他们理所当然地认为自己是启蒙运动的后代,也是法国大革命的继承人。 他们谴责现代社会对个人的自主权和价值所造成的损害,即使他们在很大程度上象征性地攻击中随便杀死了数十个人。 他们的动机是不公正,而不是侮辱,他们的事业在今天似乎是一种熟悉的,如果是对我们今天仍然生活的形状转变的自由秩序的增长的不切实际的抗议。 这种秩序并没有被削弱,而是被动荡的记忆所强化。 无论如何与我们自己的时代相提并论,无政府主义恐怖主义的历史今天并未向我们提供任何有关自由社会实际捍卫的指导,也没有任何反恐教训。 但历史确实提醒我们,虽然我们生活在一个危险的时代,但它并不是一个独特的危险时期,而且启蒙价值观之前已经战胜了恐怖主义者,而不是通过打败而是通过进步的立法,工会化,工资上涨来吸收它们。公民自由的正规化。 这些新书是对这一动荡历史的回收,代表了对自由主义想象的一种辩护,提醒我们启蒙传统的巨大怪癖一直是其奇特生命力的标志。

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